Неофициальный сайт города Сурска

Cайт жителей города Сурска

Каталог товаров

Wladiбыл на сайте 2021-12-04 13:04:40

Сурские рассказы

Сурские рассказы->Сурские рассказы->Рассказы о сурске

Религиозные праздники

Я не могу назвать Сурск особо-религиозным, но православные праздники, как, например, пасха, «родители» - были всегда в "чести» у горожан. Могилы родителей и родственников заблаговременно убирались от листвы, веток, украшались венками, цветами, оградки подкрашивались, ремонтировались. Считалось позорным, если кто-то оставит могилу родственников к этим событиям в запустении.

По-утру, в день праздника, на кладбище тянулись многочисленные группы сурчан.

А там уже слышится пение «монашек» - группы верующих православных женщин. Всё размеренно, без суеты без ругани. Свежеприбранная земля пахнет по-особенному ароматно, обрамляя торжественность происходящего. Причём, чествовались не только могилы своих близких – сердобольная рука клала нехитрые дары (конфеты, печенье, или яйца – на пасху) на заброшенные холмики могил, тем самым поминая и эти, давно позабытые в памяти людской, имена – Господь знает всех и никого не забывает! Иные перекрестятся при этом украдкой, а иные - широко,открыто, с поклоном. другие просто что-то положат, вздохнут и идут дальше. Проходя к «своим» могилам, люди по пути неторопливо читают другие надписи: удивляются: 

«Как? Разве этого (этой) уже нет? Да я вот буквально вчера..»

Другим кланяются: помним! Иной раз и посудачат: вспомнят грешки и непременно при этом скажут: «прости Господи!», и добавят, вздохнув: «Царствие им небесное!»

Порою раздаются душу раздирающие вопли, типа : «И на кого это ты меня покинул?» Люди, заслышав их, переглядываются, спрашивают друг друга: «Кто это там голосит? А-а-а! Похож это ...!»

Немного погодя кладбище пестрит от накрытых столов: сурчане поминают усопших. На могилу ставят рюмку с налитой водкой, прикрывают её кусочком хлеба, выпивали сами, приглашали и знакомых  к столу: русское хлебосольство было с истари свойственно россиянам. Подзывали и душевно-больных, давали им нехитрый гостинец, приговаривая при этом: «Помини раба Божьего ...». Считается, что молитва ущербного быстрее достигнет ушей Всевышнего!

Неторопливо велись беседы – делились с усопшими новостями, толковали «промеж себя». Утолив голод и отдав дань памяти близким, люди растекались по кладбищу – навестить друзей, знакомых, которых уже стало больше здесь, на этом печальном месте, чем среди живущих на земле.

Ближе к обеду кладбище начинало пустеть. Неторопливо тянулись людские группы по дороге в городок. Семенили «душевнобольные», согнутые под тяжестью объёмистых, битком набитых «авосек» и пакетов. Некоторые сурчане «подначивали»: «Ой, как много ты сегодня насобирала (насобирал)!» На что словоохотливые бедняги тут же отвечали: «Было бы больше, да этот (эта) передо мной всё шныряла (шнырял).»

Навстречу неторопливой толпе спешат одиночки. Завидев знакомых, они оправдывались – «да вот, с электрички!», «да вот то, да сё!» - неудобно им было, что задержались. А в группах уже новая тема:

«А кто это был-то?»

 « Да ты чё, не знашь штоли? Это же... постой-постой, как тебе объянить?...».

И пошло воспоминание! Как хорошее – так и не очень - всё припомнят! Может быть и добавят что-то, ссылаясь на общеизвестное: «слыхать», «люди говорят» и т.д. Не без этого: городок маленький, все и всё знают! А что нет - добавят. Что греха таить?!

Народ растекается по домам и квартирам, запахло жареным. Мужики ещё успевали заглянуть в свои гаражи, где на наспех обмахнутом от пыли верстаке, раскрывалась «скатерть самобранка». Доставался захватанный мутный «дежурный стакан», вытерался, «для близиру», от пыли, наполнялся и опустошался под покрякивание, вдыхание-выдыхание, хрустение и молчаливое сосредоточенное сопение мужчин. Под дымок первой сигареты затягивался неторопливый и «душевный» разговор, который прерывался командным голосом жён: «Марш обедать"

К вечеру заканчивался праздник. Мужики донакачивали себя напитками, иногда переходя с «душевного разговора» на «разговор ПО ДУШАМ», гарантируя себе тяжёлое и постыдное похмелье и скандалы с женской половиной, женщины собирались на лавочках – посудачить, семечки «полузгать», душевнобольные опорожняли в себя содержимое авосек – зарабатывая себе на неделю гарантированное расстройство желудка. Доносится женское пение: когда жил на ленинской – играл на аккордеоне Загороднев, что жил в проулке между Ленина и Трудовой, а на Хуторе - Кузьменок на гармошке. С наступающей темнотой затихают песни (а жаль!), молодёжь собирается кучками – начинается вечерняя жизнь, пролает тоскливо где-то собака, прокричит где-то женщина, загоняя своего «сорванца» домой...

Вечер властно завладевал городком, готовил его ко сну, усмирял, а где то и накалял страсти...

Совсем по-другому проходили мусульманские праздники. Татар было раньше не так много, но при наступлении праздника - о нём знали все. После поста в нашем доме часто появлялись татарские угощения - родители были со многими дружны. Один раз я видел группу молодых татар, они шли с гармошкой по улице Ленина. Видно было, что они явно смущались, но, тем не менее - продолжали свой путь. Я не берусь судить, что являлось причиной торжества. Просто было как-то необычно: гармонь, татарская мелодия, татарская молодёжь. Мне понравилось и запомнилось. Поэтому, когда стал работать в клубе, был за то, чтобы на смотрах пелись и татарские песни. Кстати: их было легче в этом убедить, чем представителей мордвы - те отказывались петь по-мордовски, а жаль! Порою, на мордовских свадьбах, мне приходилось слышать мордовские частушки. Ничего не понимал - но видел, как смеялись присутствующие. Значит было интересно!

По-особенному раскрывались люди при проведении праздников микрорайона. Но это уже другая история, которую я расскажу чуть позже.

   24.07.2010 12:16

Что бы ответить нужно войти или зарегистрироваться